Dans de précédents articles nous avons eu l’occasion d’entretenir les lecteurs de cette revue du premier pilier de la nouvelle internationale musulmane édifié dans les années 1960-1970 avec le soutien financier de l’islam arabo-pétrolier : l’« Organisation de la Conférence islamique » ⁽¹⁾.

Celle-ci regroupe les quarante-deux patries musulmanes indépendantes : une institution qui, à nos yeux d’Occidentaux, pourrait passer pour politique, extra-religieuse, si elle ne participait à travers ces filiales à l’entreprise de consolidation et d’extension de l’espace culturel islamique en Afrique et en Asie.

Le second pilier de l’islam contemporain, de caractère aussi ambigu que le premier, est la « Ligue islamique mondiale », moins connu en Occident. Son activité est discrète, mais tentaculaire et efficace — on le verra dans quelques années. La Ligue établit la liaison entre les communautés musulmanes existant à la surface du globe (non entre les États musulmans comme la Conférence islamique). Elle assure la propagation de l’islam principalement dans le Tiers-Monde : une autre approche de l’islam contemporain qui redonne un sens au concept de « nation islamique », d’« Umma ». Mais s’agit-il bien d’une entreprise purement idéologique sans aspect politique ?